Mein Weltbild

1. Meine Kosmologie

Nachtrag vom Juni 2009: Dies ist wahrscheinlich die einzige Kosmologie, die noch dazu ohne willkürliche Annahmen nicht nur wie bisher allein die kosmische Fliehkraft durch den Big Bang sondern auch noch diesen sowie die Entstehung der Schwerkraft erklärt, also so umfassend wie möglich ist.

Lukrez (96-55): "Stets regen sich (im Kosmos) alle Dinge auf allen Seiten in unablässiger Bewegung und sie ergänzend schnellen ewig Materiekörper aus dem Unendlichen hervor." - Wohlgemerkt: aus dem Unendlichen und nicht aus dem Nichts!

Heraklit (ca. 544-483): "Die gegebene schöne Ordnung aller Dinge, dieselbe in allem, ist weder von einem der Götter noch von einem der Menschen geschaffen worden, sondern sie war immer, ist und wird sein; Feuer, ewig lebendig, nach Maßen entflammend und nach [denselben] Maßen erlöschend."

Bereits noch früher hatte Anaximander aus Milet (um 611-545) gelehrt: "Der Ursprung der seienden Dinge ist das Unbegrenzte. Denn aus diesem entstehe alles und zu diesem vergehe alles. Weshalb auch unbeschränkt viele Welten produziert werden und wieder zu jenem [Unbegrenzten] vergehen, aus dem sie entstehen." - Das ist gewissermaßen die früheste Kurzfassung meiner Kosmologie.

Schlüsselwörter:
Universum, ohne Grenzen, Kosmen, Megaexplosion, Anfangsverschränkung, Nichtlokalität, Schwerefeld, Quantelung der Schwerkraft, kosmische Fliehkraft, Übereinheit, das Unbegrenzte, emergente Phänomene.

2. Der geheime Schöpfer

Kritisch Denkende begannen nach immanenten Ursachen zu fragen und zu forschen.
Der Gestaltwandel von Pflanzen und Tieren gab ihnen hierzu Hinweise.
Auch die Geologen erkannten in der Gestalt der Erdoberfläche das langjährige Wirken irdischer Kräfte.
So wurde es immer weniger nötig, einen geheimen außerweltlichen Schöpfer zu bemühen.
Es blieben jedoch Fragen, wie die nach dem Ursprung der Welt, dem Ursprung des Lebens, nach der Entstehung der Arten, der Seele und des Geistes.

Wenn man jedoch zwanglos annimmt, dass das Universum keine Grenzen in Raum und Zeit hat, dann entfällt die Frage nach seinem Ursprung und es bleibt kein Platz für einen geheimen Schöpfer außerhalb der Welt.
Der Schöpfer muss also innerhalb der Welt sein, in den Dingen selbst.
Daher können wir auch sein Wirken beobachten.
Es ist nur unser eigennütziger Umgang mit den Dingen, der uns auf sie herabsehen lässt.
Wenn aus der Verbindung von Eisen und Nässe durch Katalyse Rost entsteht, dann ist etwas Neues entstanden, das vorher nicht da war und das man auch den beiden Reaktionspartnern nicht angesehen hat.
Antike Denker nannten den Vorgang "Mischung", jedoch Mischung durch innige dauerhafte Verbindung, so wie ein Kind die eigenständige, nicht aufhebbare Mischung seiner elterlichen Gene ist.

Physikalisch entspricht dieser dauerhaften Verbindung die "Verschränkung".
So sind alle Atome und chemischen Elemente das Ergebnis solcher Verschränkungen zu einer neuen Einheit durch einmalige Aufnahme oder Abgabe von Energie, ggf. unter hohen Temperaturen und/oder Drücken bzw. durch Katalyse.
Voraussetzung ihrer Verschränkung ist die Fähigkeit der Materie, sich zu verbinden (Affinität).
Durch die Verbindung unterschiedlicher Qualitäten entstehen in ihrer Wirkung nach außen hin neue Qualitäten.
Dieses "Auftauchen" neuer Qualitäten nennt man in der englischen Metaphysik "Emergenz".
Emergent sind alle Phänomene, die infolge der Selbstorganisation der Materie nicht auf subatomare Gesetze zurückgeführt werden können, wie dies Reduktionisten in ihrem Materialismus versuchen, sondern sich diese unterordnen.
Emergenz ist das Zeichen des geheimen Schöpfers.
Sie beruht auf dem Vorhandensein unterschiedlicher Qualitäten und ihrer Neigung, sich zu neuen Qualitäten zu verbinden oder bei Zerfall oder Zerstörung neue Qualitäten, d.h. neue Ordnungsmuster zu bilden.
Welche Qualitäten aufeinandertreffen ist Zufall. Da ist niemand der ihr Treffen lenkt.
Doch wenn sie aufeinandertreffen, reagieren sie notwendig gemäß ihrer Struktur, was nach außen hin als das Wirken von Kraft aufscheint.

Emergenz ist die lange gesuchte Weltformel (ohne Formel).
Emergenz ist das Auftauchen vorher nicht vorhandener Eigenschaften durch "Mischung",
daher nimmt Emergenz weder den Dingen etwas, noch gibt sie ihnen etwas von außen dazu.
Emergenz lässt die Zukunft offen.
Gerade das freie Spiel der Kräfte sorgt für immer neue Qualitäten, die nicht vorauszusehen sind
und welche die Basis weiterer Qualitäten bilden.
Emergenz schränkt die offenen Möglichkeiten nicht ein, sondern vervielfacht sie, ganz im Gegensatz zu einer reduktionistischen Weltformel, für die alles von Anfang an festgelegt wäre.
(Einige Physiker beginnen das zu begreifen - s. Zitat am Ende dieses Kapitels und von Kapitel 1)
Wie man dem Wasserstoffatom, dem einfachsten aller Atome, sein Potential nicht ansieht, die lange Reihe der Atome zu bilden,
so auch nicht den Stammzellen des Lebens,
weil beider Omnipotenz emergenter Natur ist.
Ich denke, die Geschichte des Universums wie des Lebens ist die Geschichte dieses unausschöpflichen emergenten Potentials, das die Erscheinungen regiert.

Auch wenn wir die Entstehung neuer Qualitäten wie von Helium in der Sonne oder die Entstehung des Lebens und seiner Artenvielfalt nicht bis in die letzte Einzelheit kennen und wegen ihres emergenten Charakters vielleicht auch niemals ganz wissen werden, denn es ist ja spontan etwas Neues entstanden, das nicht abgeleitet werden kann, so können wir jedoch die Fortentwicklung der Dinge nicht nur gut beobachten, sondern auch beherrschen, wie Physik und Chemie dies tun und wie es inzwischen auch der Reproduktionsmedizin im Biologischen gelingt.
Hier lenkt der Mensch, sein Wissen nutzend, oder er probiert - wie die Natur - einfach mal etwas aus (Versuch und Irrtum).
Doch von einem lenkenden "intelligenten Designer" als überirdischer Person wissen wir überhaupt nichts, weshalb mit ihr auch nichts erklärt werden kann.
Richtig und notwendig ist jedoch, dass diese schöpferische Fähigkeit durch Paarigkeit seit Ewigkeit in den Dingen angelegt sein muss.
Insofern ist der Schöpfergott oder der intelligente Designer die mythische Personifizierung dieser ewigen Potenz der Selbsthervorbringung und nicht ein außerhalb der Schöpfung stehendes noch dazu menschenähnliches Wesen.
Diese außerhalb der Schöpfung stehende Person ist nur der Spiegel des eigenen isolierten Egos, das sich nicht als Teil des Ganzen begreift.
Trotzdem steckt in der Idee eines ewigen Gottes und Schöpfers mehr Wahrheit, als in der Idee eines Urknalls, als der Entstehung der Welt aus dem Nichts.
Oder aus einem "Quantenschaum".
Der ist für mich nur Schaumschlägerei.

Eine höhere Organisationsform der Nerven im Gehirn ermöglichte es weiterentwickelten Lebewesen dem zumeist zufällig zusammengetragenen geheimen Wissen nicht blindlings ausgeliefert zu sein.
Als Menschen begannen sie zu denken, nachzudenken und zu forschen.
Wir rechnen das Denken üblicherweise zum "Bewusstsein", das sich im Menschen zu einem, wenn auch bisher noch eher ansatzweise vorhandenem Selbstbewusstsein weiterentwickelte, um das wir ja immer noch ringen.
Doch das bewusste Denken ist der Dialog zwischen dem Bewussten und Unbewussten als Ringen um den besten Ausdruck.
Geheimnis des Unbewussten: Viel zu wenig wird jedoch verstanden, dass vor allem eine unbewusste Ratio denkt, urteilt und lenkt.
Doch wir kennen ihre Prämissen nicht, weshalb es gilt, auch gegenüber den eigenen Einfällen kritisch zu bleiben.
Dazu haben wir als Kontrollorgan ja den Verstand!

Doch kritisches Selbstbewusstsein ist noch wenig gefragt.
Der Materialismus von Naturwissenschaftlern hindert gerade viele von ihnen eine eigenständige Rolle des Geistes zu akzeptieren.
Etliche Neurologen sehen die aus dem Unbewussten kommenden Vorgaben nicht als zur eigenen Person gehörend an und bestreiten die Verantwortlichkeit für diese.
Sie spalten den Menschen in Bewusstes und Unbewusstes und glauben dann, sie sind fein raus.
Doch der Mensch ist ein Ganzes.

Wer die auch aus dem Unbewussten kommende Rolle des Beobachters bestreitet, aus welchen Gründen auch immer, bestreitet die Verantwortung der Menschen für ihr Denken, Reden und Tun.
Das ist das heutige Problem des Lebens, dem wir uns in der globalen Bedrohung der Erde durch den Menschen nicht mehr entziehen können.
Die Erde ist ein Ganzes, in dem jedes auf jedes wirkt.
Lassen wir es weiter an Liebe zu ihr fehlen, bleibt sie uns weiterhin nur ein Objekt der Ausbeutung, dann geht sie uns unweigerlich als Lebensraum verloren.
Darüber gilt es weiter nachzudenken und entsprechend verantwortlich zu handeln.
Aufklärung heute ist die dringende Aufklärung der Beobachterrolle.

Schlüsselwörter:
Problemlösen, geheimes Wissen, innere Stimme, denken, unbewusste Ratio, globale Bedrohung der Erde, Beobachterrolle, Aufklärung

Das Geistige ist die nach innen genommene Auseinandersetzung mit der Welt einschließlich der eigenen Existenz.
Mit ihm kann Handeln geplant und seine Folgen können (in Maßen) vorausgesehen werden.
Aber nur, wenn das Denken nicht von illusionären Weltbildern geleitet wird, weshalb wir immer um ein nützliches Weltverständnis ringen müssen.
Als mündige und weltoffene Bürger sollten wir unsere inhaltlichen Überzeugungen ohne jede Ängstlichkeit immer unter Revisionsvorbehalt stellen können, wollen wir nicht die Knechte sondern die Herren unserer Meinungen sein.
"Das Geheimnis der Freiheit ist der Mut" (Perikles)

Philosophieren ist das Ringen um die Freiheit des Geistes.
Philosophie will helfen, zu einem vernünftigen Umgang mit Nichtwissen und menschlicher Subjektivität zu kommen.
Einen solchen Umgang nennt man "weise".
Klammern wir uns dagegen an Überzeugungen, ohne sie rechtfertigen zu können, dann sind wir nicht zukunftsfähig.
Und ebensowenig sind wir es, wenn wir die Rolle des Beobachters leugnen und damit die Verantwortung des Menschen für sein Wahrnehmen, Denken, Reden und Tun.
Auch wenn das Geistige voller Illusionen ist - es selbst ist keine Illusion, sondern eine sehr reale Macht, lenkt sie doch das Denken und Handeln der Völker!

Der Satz des Aristoteles, dass eine Sache dann am besten verstanden ist, wenn sie in ihrer Ursache verstanden ist, zeigt auf, dass das Gehirn ein rationales Organ ist, dessen Ursachendenken sich in der Evolution stammesgeschichtlich herausgebildet hat, weil es erfolgreich für das Überleben seiner Träger sorgte.
Ebenso gehört das automatische raumzeitliche Ordnen von Sinneseindrücken zu dieser durch die Evolution gefestigten Rationalität.
Kant nannte die uns dadurch gegebene Grundlage der Orientierung "die Bedingung der Möglichkeit von Erfahrung", also der Erfahrung vorausgehend und daher "transzendental".
Wollen wir verständige und damit überlebensfähige Wesen bleiben, können wir aber auf Rationalität nicht verzichten.
Ein vernunftfreies Denken, das nicht nach Ursachen fragt, sich dafür auf den Augenschein verlässt, wie der radikale Positivismus eines Ernst Machs, führt nicht nur in die Irre, sondern direkt in den Abgrund.
Die Relativierung der Konstanten unserer raumzeitlichen Orientierung durch Einstein überantwortet den Verstand dem Bodenlosen.
Und wenn schon die Entstehung des Universums keiner physikalischen Ursache bedarf, wie heute gelehrt wird, dann bedarf eigentlich nichts einer realen Ursache
und wir können diese Wissenschaft vergessen.
Ist sie doch nur der Spielball von Ideologen.

Grundlage der Rationalität des Gehirns ist seine systemische Fähigkeit des Ordnens von Wahrnehmungen, z.B. in den Kategorien von Raum und Zeit.
Synapsen tasten sich ab und verbinden sich, gebieren Träume, Ideen und Lösungen, die der Prüfung bedürfen, bevor sie umgesetzt werden.
Einige Menschen haben einen unmittelbaren Zugang zu der unbewussten Ebene, weshalb sie schon in früher Jugend auf Gebieten mit einer eigenen Logik, wie Musik und Mathematik, Erstaunliches leisten können. Wir nennen sie "Wunderkinder", später "Genies".
Oft sind sie jedoch einfach nur Autisten und in ihrer Einseitigkeit von mangelnder sozialer Kompetenz.
Im Kunstschaffen wird die Trennung von Denken und unbewussten Sein aufgehoben. (Schelling)
Das Kunstwerk ist ein neues Ganzes, ein neues Stück "Welt".
Kultur und Zivilisation sind emergente Hervorbringungen durch den Menschen.
In ihnen verbindet sich das Geistig-Seelische mit der Welt zu einer weiteren neuen Schöpfung.
"Kultur ist geheime Weisheit." (Wangari Maathai, Kenianische Friedensnobelpreisträgerin von 2004)*
*s. auch II/5a "Parmenides im Klartext" die Anmerkungen 2 und 4

Schlüsselwörter:
neue Schöpfung, Verständigkeit, Mut, Weisheit, Rationalität, systemische Fähigkeiten, ein neues Stück "Welt", Kultur und Zivilisation

Erfahrung ist immer eine Erfahrung durch Urteile aufgrund der individuellen Urteilsfähigkeit, der vorhandenen Erkenntnismittel und des gespeicherten Wissens und ist deshalb notwendig immer mit der Individualität einer Person verbunden.
Es gibt keine "objektive Erkenntnis", von der Popper so schwärmte, weil es nur erkennende Subjekte gibt.
Ohne Subjekte gibt es nichts, was das Prädikat "Erkenntnis" verdient.
Instrumente erkennen und wissen nichts. Sie zeigen nur an.
Und man muss schon wenigstens wissen, welche Größe da angezeigt wird, soll sich beim Ablesen daraus ein quantitatives Wissen ergeben.

Es gibt also bestenfalls immer nur eine als "Wahrheit" empfundene Übereinstimmung zwischen der Rede und dem (zumeist begrenzten) Wissen über einen Sachverhalt.
"Wahrheit" bezeichnet das Gleichgewicht zwischen dem expliziten und dem impliziten Wissen.
Rede und Wissen sind die Dualität, mit der wir es bei der Wahrheitsfrage zu tun haben.
Letztlich geht es also um das Zusammenspiel zwischen der linken und der rechten Gehirnhälfte, ihren Dialog.
Diese in uns angelegte neuronale selbstreferentielle Situation ist nicht hintergehbar.
Es doch zu können ist eine sehr verbreitete Illusion von Gelehrten.
Oder um der eigenen Reputation willen versuchen sie diese Illusion zu verbreiten.

Selbst die Philosophiegeschichte ist in weiten Bereichen nur der Versuch, diese Illusion mehr oder weniger geschickt rechtfertigen zu wollen, so als "könne man Wahrheit aus dem Denken herausnehmen, indem sie nicht zuletzt in nicht-gedanklichen, "objektiven" Tatsachen erkennbar sei, obwohl sie immer nur ein Denkresultat und damit im Denken ist." (Friedrich Seibold).
Alle unsere Wahrheiten sind Wahrheiten aus zweiter Hand, weil allein im Denken und damit im Gehirn existierend.
Doch die Realität ist transzendent, alle Denkbarkeit übersteigend.
Das Gehirn ist und bleibt zwangsläufig ein interpretierendes Organ.
Und es tut dies aufgrund seiner von der Evolution in ihm angelegten Rationalität.
Es leistet also wesentlich mehr, als der Normalbürger glaubt.

Erst durch die Bewusstmachung der subjektiven Bedingungen allen Erkennens und ihre Berücksichtigung können wir Wissen objektivieren.
Wollen wir Wissen sicherer machen, gilt es nach vernünftigen Wahrheiten zu suchen, denn die Vernunft ist unser höchstes Vermögen.
Vom Menschen mehr als vernünftige Wahrheiten zu erwarten ist unvernünftig.
Vernünftige Wahrheiten beruhen auf sorgfältig abgeklärten Prämissen, auf die man sich verlassen kann.
Mit ihnen weiß man, warum man etwas weiß. Man hat dann nicht eine bloß zufällige Meinung.

Es gibt kein Jenseits der Philosophie (Mitterer), auf das man sich berufen könnte.
Darum ist jeder für seine Rede selbst verantwortlich, was die meisten Menschen jedoch gar nicht mögen.
Daher ist ihnen die deterministische Lehre von der Fremdbestimmung allen Seins so willkommen.
So bleiben sie die Opfer ihrer Wahrheiten, ihrer selbstverschuldeten Unmündigkeit, wie Kant das nannte.
Evolutionäre Erkenntnistheorie ist eine naturwissenschaftliche Variante des Strebens, den naiven Realismus zu rechtfertigen, auch wenn sie richtig sieht, dass unser Erkenntnisapparat ein Ergebnis der Evolution ist.
Aber gerade in der Evolution ging es niemals um objektive Erkenntnis, sondern immer nur um nützliche Annahmen für die eigenen Zwecke, also um eine Wahrheit für uns.
Wahr ist ihr, was sich bewährt.
Nur diese Vorgehensweise konnte selektiert werden.
Hierzu Günther Faust: "Ob es uns gefällt oder nicht: wir sind die Nachkommen von Opportunisten."

Auch die Naturwissenschaften stehen in dieser Tradition und sind deshalb nicht das letzte Wort.
Zum Wissen muss Weisheit hinzutreten, welche die Rolle des Beobachters und seines Tuns bedenkt.

Irren ist menschlich - kein Wunder, dass jede Herrschaft im Namen ewiger Wahrheiten immer so unmenschlich ist.
Aber auch gegenüber den Wissenschaften und deren so genannte "Genies" mit Tunnelblick gilt es kritisch zu bleiben.
Einseitige Hochbegabung ist noch kein Garant für die Richtigkeit einer Lehre, noch dazu, wenn ihr Schöpfer sich von Verantwortung frei fühlt und sich leichtfertig auf Intuitionen verlässt.
Es wurde dann eben nur ein neues Ideenspiel in die Welt gesetzt.
Und wir können da mitspielen - oder auch nicht.
Auch die Freiheit nicht mitspielen zu müssen, gilt es sich zu bewahren.

Eine große Gefahr für die Zukunft der Menschheit geht von allem Fanatismus aus, sei er ideologischer, nationaler oder religiöser Natur -
und jenen, die sich seiner bedienen!
Niemand ist im Besitz absoluter Wahrheiten, die Unterdrückung, Terror und Kriege rechtfertigen können.
Eine allgemeine Anerkennung, dass es nur relative Wahrheiten in Abhängigkeit von den Erkenntnismitteln gibt, würde dem Leben wieder jenes Recht einräumen, das es verdient.
"Wer das Leben nicht ernst nimmt, dem wird es seinen furchtbaren Ernst zeigen." (Laotse)

Schlüsselwörter:
Urteil, Urteilsfähigkeit, Wahrheiten aus zweiter Hand, vernünftige Wahrheiten, Ergebnis der Evolution, Ideenspiel, Abhängigkeit von den Erkenntnismitteln

Fazit:
Die Welt ist voller Dynamik.
Es gibt keinen Stillstand, weder im Universum, noch im Leben.
So sollte es auch im Geistigen sein.
Und nur eine Gesellschaft, die zum Wandel fähig ist, kann auf Dauer überleben.
Dazu gehört, dass wir von Ausbeutern dieser Erde zu den sie Liebenden werden.
In Zukunft werden wir von ihr nur jene Liebe in Form von Überlebensmöglichkeiten empfangen,
die wir selbst dem Ökosystem Erde zu geben bereit sind.*
Anderenfalls werden wir als Menschheit am ungebremsten Egoismus scheitern.

*Inzwischen sei fast ein Viertel der Landflächen (in den Trockengebieten der Erde) verödet, sagte der Exekutivsekretär der UN-Konvention zur Bekämpfung der Wüstenbildung (UNCCD) in Istanbul bei einer Expertenkonferenz. "Zu deren Ursachen zählen Klimawandel, Überweidung, Abholzung und falsche Bewässerung." Also Tätigkeiten des Menschen. (Meldung der SZ vom 15./16. November 2008, S. 10)